Гм......что за фигня??????????

Вот все хорошо. День в общем и целом удался..........но какой-то камень на душе висит. И не хочет слезать. Прям сел и ножки развесил..................ня............Я просто в шоке. И вообще. Я не кому не чего не должна и не обязана! Воть.

---

Не менее психовоное утро))))))

Вы представляете , я сплю , не кого не трогаю , как врываются в мою комнату трое противнфх чудика и начинают мну будить((((((( Говорят , мол уже вставать поора. Убыв бы) Чесно. Они меня даже на кровать скинули. А все ради чего ? Захотелось в бассеин сьездить............O__o ))

---

.....

Вот блин. Сейчас разглядывала фотки с чужых дневников ..... и набрела на одну очень знакомкю. И внутри что-то ёкнуло. БОЖЕ! Ну когда же я снова смогу смотреть на все это спокойно???

---

Ночное безумие......

Я - сумашедшая) Гм. Мну пришла идея искупаться. Смотрю на часы. Поздно . Очень. Нормальный человек бы подождал до утра. Так нет же) Я пошла купаться) .................................ня..................но прикольно получилось))))))))))))Вот тоько когда я выходила , рядом со мной рыба прыгнула. У мну сердце в пятки ушло....................................)))

---

Любовь- это.....

Ушаков

Любовь - это Чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу

Энциклопедия эзотеризма

Любовь - это сила Гармонии , проявляющаяся в человеческой жизни в соответствующих формах.

Словарь Общественных наук

Любовь - это эмоционально окрашенное отношение к человеку, предмету, идее, Родине или иному объекту, выражающееся в потребности идентификации с ним.

Брокгауз и Ефрон

Любовь есть чувствование, чрезвычайно разнообразное по содержанию и силе. Гл. виды Л.: 1) половая Л.- влечение существа одного пола к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни; 2) Л. кровная, родственная, имеет своим источником половую Л. (стремление родителей найти продолжение своей жизни в детях), жалость к нуждающимся в защите и заботах беспомощных, слабых существ (родительская Л.), чувства благодарности, привязанности за заботы и ласки (детская Л.), привычку общей жизни (Л. братская); 3) Л. общечеловеческая - продукт позднейшего социального развития; путем воспитания и наследственности сознание общности интересов людей и равноценности человеческой личности превращается в прочное чувство альтруистической Л., способное в своем высшем напряжении доходить до аффектов самопожертвования; 4) Л., как высшая духовная эмоция, выражается в чувствах благоговения и восторга при умственном созерцании образа, олицетворяющего высшее совершенство и красоту. Здесь источник религиозного и художественного творчества. Философия с древнейших времен пыталась найти синтез всех видов Л., свести все виды к одному началу. Часто первоисточник мировой Л. усматривался в половом влечении. Были попытки перенести источник Л. от человека к основам мироздания; для Эмпедокла Л. является одним из 2 начал вселенной - связующим центростремительным началом мира. У Платона Л. есть демоническое стремление конечного существа к совершенной полноте бытия и к творчеству красоты. В христианстве союз Бога с людьми, Христа с церковью, мыслится как единение в любви. Спиноза отождествлял абсолютное познание с Л.; познавать Бога - значит любить Его. Шопенгауэр видел в Л. стремление жизненной воли к воспроизведению совершеннейших представителей рода.

Энциклопедия постмодернизма

Любовь - универсалия культуры субъектного ряда, фиксирующая в своем содержании глубокое индивидуально-избирательное интимное чувство, векторно направленное на свой предмет и объективирующееся в самодостаточном стремлении к нему. Л. называют также субъект-субъектное отношение, посредством которого реализуется данное чувство. Для носителя Л. она выступает в качестве максимальной ценности и важнейшей детерминанты жизненной стратегии, задавая специфическую сферу автономии: нельзя произвольно ни вызвать, ни прекратить Л., ни переадресовать ее на другой предмет. Атрибутивным аспектом Л. является особый эмоциональный ореол ее носителя, выражающийся в душевном подъеме и радостной окрашенности мировосприятия. Л. является сложным комплексным феноменом, поскольку возникает в пространстве соприкосновения противоположных начал: индивидуального и общесоциального, телесного и духовного, сугубо интимного и универсально значимого. Такой пограничный характер феномена Л. породил в истории культуры многочисленные типологии ее форм, построенные на основании различных критериев. В 20 в. широкое развитие получает натуралистическая традиция интерпретации Л.: пансексуализм классического психоанализа, концепция невротизма Райха, теория "биологической недостаточности" человека Гелена, трактовка Плеснером телесности как сферы реализации человеческой сущности, трактовка эроса как фундаментального феномена (наряду с властью, игрой и смертью) в феноменологической антропологии Э.Финка, концепция нейрофизиологического детерминизма Рорти и др. Однако столь же ярко представлены в философии 20 в. и альтернативные концепции, продолжающие традицию трансцендентализма в интерпретации Л. Так, в концепции Тиллиха, Л. оценивается как связующее звено между сакральной и профанной историей: "вспышка" сакральной истории в профанную, открывающая подлинный смысл повседневных событий, требует кайроса, т.е. выдающегося, масштабного деяния, обнажающего сакральную подоплеку повседневной событийности. Большой кайрос - это грандиозный и радикальный исторический поворот; малый кайрос - это такое отношение человека к человеку, в котором сквозь ткань профанного отчетливо светится сакральная основа, по своему значению и роли в истории он равнозначен большому кайросу. Аналогично, в рамках тенденции аджорнаменто Л. рассматривается как личностно-созидающая сила ("новая антропология" Р.Гвардини, "философия интегральности" М.Ф.Шакка). Сюда же примыкает и концепция Шелера, в понимании которого Л. является тем инструментом, с помощью которого возможно постижение глубинных надвитальных ценностей, отличающих личность от так называемого "эмпирического индивида". Современная философия постмодерна предлагает радикально новую стратегию интерпретации Л. Прежде всего, она включает в себя программу декогнитизации Л., основной пафос которой заключается в отказе от классических парадигм "Л. к знанию" и "знания посредством Л." (П.Слотердайк). Радикально новую ориентацию получает в постмодернизме и семиотический подход к феномену Л. Структурный психоанализ выявил языковую артикулированность бессознательной сферы, что было оценено в качестве обоснования символической природы желания (Лакан). На этой основе в постмодернизме оформляется философия "новой телесности": "телесность текста" (Р.Барт), "мышление интенсивностей" (Лиотар), "игра сингулярностей" (Батай). В рамках философии "новой телесности" бессознательное оказывается естественным, но не органическим, а желание телесным, но вне физиологии. В терминологии А.Шеридана, если классика была культурой аппетита, то постмодерн - культура неутоленности (ср.: "мышление соблазна" у Бодрийяра и "философию желания" Делеза и Гваттари). Контуры новой парадигмы интерпретации Л. очерчиваются в современной философии постмодернизма на стыке таких тенденций, как постмодернистское переосмысление феномена взаимопонимания в контексте субъект-субъектных отношений (Батай, Бланшо, Джеймисон, Эко), новая - расширительная - трактовка дискурса как средства коммуникации (от Хабермаса к Гоулднеру), синтетическая тенденция в развитии экзистенциальной и психоаналитических программ в современной философии (концепция "бытия-друг-с-другом" как нераздельного и неслиянного у Бинсвангера), разработка игровых моделей человеческого существования в современной антропологической феноменологии (от Хейзинги и Ф.Финка к Р.Кайюа), развитие постструктураличстской концепции эстетических поведенческих практик ("история сексуальности" Фуко).

Общая психология

Любовь - 1) высокая степень эмоционально положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр жизненных потребностей и интересов субъекта (Л. к матери, детям, родине, музыке и т. д.); 2) интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в стремлении быть своими личностнозначимыми чертами с максимальной полнотой представленным в жизнедеятельности другого т. о., чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости. Чувство Л. имеет глубоко интимный характер и сопровождается ситуативно возникающими и изменяющимися эмоциями нежности, восторга, ревности и др., переживаемыми в зависимости от индивидуально-психологических особенностей личности. В качестве родового понятия Л. охватывает достаточно широкий круг эмоциональных явлений, различающихся глубиной, силой, предметной направленностью и др., - от сравнительно слабо выраженных одобрительных отношений до целиком захватывающих человека переживаний, достигающих силы страсти. Слитность сексуальной потребности индивида, обеспечивающей в конечном счете продолжение рода, и Л. как высшего чувства, дающего оптимальные возможности личности быть продолженной, идеально представленной в значимом другом, зачастую не позволяет в рефлексии отделить одно от другого. Это обстоятельство послужило одной из причин того, что разные философские и психологические направления допускали неправомерную абсолютизацию либо биологического начала в Л., сводя ее к половому инстинкту (Л. как секс), либо отрицая и принижая физиологическую сторону Л., трактовали ее как чисто духовное чувство (платоническая Л.). Хотя физиологические потребности и являются предпосылкой возникновения и поддержания чувства Л., однако в связи с тем, что в личности человека биологическое снимается и выступает в превращенном виде, как социальное, Л. в своих интимных психологических характеристиках является общественно-исторически обусловленным чувством, своеобразно отражающим социальные отношения и особенности культуры, выступающим в качестве нравственной основы отношений в институте брака. Исследования онтогенеза и функций Л. показывают, что она играет большую роль в формировании личности и в становлении Я-концепции. Установлено, что фрустрация потребности в Л. приводит к ухудшению соматического и психического состояний. Имеется тесная связь индивидуального чувства Л. с традициями и нормами общества и с особенностями семейного воспитания: обе эти группы переменных являются источником принятых субъектом способов интерпретации своего состояния. В психологии предпринимались неоднократные попытки исследования внутренней структуры Л. в целом и связи отдельных ее компонентов с различными характеристиками личности. Наиболее важным из полученных результатов является установление связей между способностью к Л. и отношением субъекта к самому себе. Этот и ряд других аналогичных фактов, а также роль Л. в создании семьи делают проблематику Л. исключительно важной для психотерапии и психологического консультирования, для воспитания и самовоспитания личности.

---

Еще еще и еще фотки)

Я и МАффка)



Маффка и Саффка номер раз





Опять Мну



Маффка и виноград))))



МаФФФКА.............



Мафка



Мафка



Теперь Саффка



И под конец - Маффка)))_)))

---

Еще фотки)

Значит вот он наш домик )



А это - вид с балкона)



Озеро)



А это - то , на чем мы сюды приехали) Обратите внимания на буквы)



Ну я это - мой любимый уголок. Здесь я просиживаю бессонные ночи)



Любимое место номер 2)







Ну и на конец. Гвоздь программы. Нижеупомянутая гусеница. Правда на фотке ничего не видно)

---

---

---

Век нынешний, век прошлый, век грядущий

Век смелых рыцарей прошел, исчез, сгорел

Сгорел, как пожелтевшие листы бумаги

И всё что в людях ныне я найти сумел

Лишь слабый отголосок чести и отваги



Быть может в сердце каждого из нас

Остались те, немаловажные понятия

Что смогут нам напомнить в сотый раз

О том, что люди людям всё же братья



Быть может мы научимся прощать

Просить прощения мы научимся быть может

Любить и быть любимыми, стоять

И помогать тому, кто сам уже не может



Ну неужели вам так трудно оценить

Старанья тех, кто сам прощенья просит

И самому смягчиться и простить -

Теряет, кто обиду в сердце носит.



Я знаю, я не всё ещё сказал

Но люди неоправдано жестоки

Потычут пальцем, словно молвя: "Ну ты дал!"

И посмеются лишь, читая эти строки.

---

...

Вот сейчас смотрю на огромное блюдо с черной гадостью и отчаянно пытаюсь понять , что люди находят в лакрице. Пока получается плохо.

---

Ня!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Игры таки будут в Сочи)

---

.....................................................................................

Мну одиноко) Вот сижу тут. Одна. Все уже спят. Одна лампа горит. А за оконом - темнота. Прошлой ночью хоть звезды были) Не то что сегодня(

---

...............................

Омг...........только что наткнулась на святящуюся в темноте гусиницу..........................

---

................................

Пустой контактный лист. Обсалютно пустой. Люди........................Вы где....................................



Зы.

Мну тащат в противную мокрую лужу. Посему вернусь через 20 минут. Когда вернусь , кто-нибудь просто обязан быть!!!!!!

PPS

Уже пришла) И лист не такой пустой)

---

Ромео и Джульетта)

Ня...........Вот сейчас мотрели "Влюбленного Шекспира".Ну что я могу сказать. Это всетаки американцы делали. Конец.........не то что бы счасливый.............но по логике они должны были умереть. Посему что-то не то.

---

Обожаю его..............

---

...

"А ты что думала , в сказку попала? В жизнь вляпалась! "(c)

---

Ня...............

Я определенно устала от этого "здорового" образа жизни. У меня болят все мышци начиная от пяток , и заканчивая ушами.......................

---

Вопрос...

Люди...............подскажте какие-нибудь интересные местечки в инете, где моно коротать ночи...?